地处我国滇、川、藏交汇处的云南束河古镇，在纳西语中被称作“绍坞”，意为“高山下的村寨”。当地人将它称作龙泉村。束河古镇是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏土司的发祥地，更是滇藏茶马古道上保存最为完好的一个重要中转驿站。
2021年10月15至27日，我随旅游文化考察团一行，去滇川藏。15日晚上我们的第一站来到了云南束河古镇。
我们走进美丽的古镇，了解古镇久远的历史，观看茶马古道重镇的遗迹，欣赏别具特色的民居，感受昔日束河的繁荣。
一、走进束河古镇
2021年10月15日，我们从上海浦东国际机场登机出发，由于飞机晚点，到云南丽江三义国际机场，已经已经晚上九点了。
下飞机后，我们的向导哀小亮和司机周师早早的在机场等候我们了。向导哀小亮是著名的旅游摄影家，我们坐着他们的汽车一路往北驾去。在公路上行驶大约四十公里，便来到了两边山脚下一片密集的村落，这就是被称之为“茶马古道中转站”的束河古镇。
哀小亮是浙江桐人，就安排我们安顿到浙江海宁人开的丽江束河丽思漫艺术会住宿。稍事等待，我们就漫步在灯火阑珊的束河古镇，我恍若行走在大都市的闹市，只听见老街两侧店铺的叫卖声此起彼伏。
据向导介绍，“看夜景”、“尝夜宵”、“逛夜市”，从来都是束河密不可分的“三部曲”。束河古镇的“夜景”虽然没有大都市夜景那么璀璨，那么摩登，但她总是那么的慵懒，尤其在小河边、小巷里更显得那么的孤单，甚至有点暧昧，难怪被有些文人骚客描写成“艳遇之地”。
由于没有吃晚饭，向导哀小亮他们就安排我们“尝夜宵”。简单吃好夜宵，我们“逛夜市”的热情不减，街道两边的大小店铺摆满了各式各样的商品，“披肩”可是每个游客必买的礼品，不分价格高低，不分男女老少，几乎人手一条。看看这样的购买力，不得不让我赞叹开发商的眼力，有了这样有特色的商业，束河的夜真的肯定很热闹热闹。
10月16日早上天刚亮，我就来到束河古镇大门，只见门楹两侧有一幅长联，上面写着“雄关扬古道马蹄踏碎千山月，浩气贯三江驿栈迎来万客潮”。步行进入大门，十几匹骏马和数辆马车在广场一侧有序地排列着，供前来游玩的客人骑乘。
左侧是一大片白杨林，高高地举起稍红的叶子，为束河古镇增添了几分情趣。沿一条石板路东南行约500米，道路两侧布满了各种店铺或客栈。脚下的青石板路也光滑起来，昭示着这里悠悠的历史。
路旁有清澈的流水相随相伴，水草在溪流里浮动，光线穿透水面，引起波光荡漾。碧水上有石桥，每一桥都通往一户人家或是一条巷道。在小桥流水的意境里，让我觉得心意悠闲，自然而然地就会产生几许安静及平和来。
二、久远的历史
据向导哀小亮介绍，以前束河不大，只是一个古村落，它曾经繁华喧闹过，然而随着岁月的变迁，如今束河褪尽繁芜，回归宁静，如同一个深藏着的大家闺秀。
走进束河，我也亲眼目睹，古镇依山傍水，背靠聚宝、龙泉、莲花三座山，又有疏河、九鼎河、青龙河南北纵贯，山水间的束河，即有山寨之奇，又有水乡之秀，非常的恬静。
据史料记载，束河古镇是纳西族先民最早的聚居点，也是丽江木氏土司的发祥地。从古镇北边玉龙雪山蜿蜒而下的青龙河、疏河、九鼎河三条河流，沿着古镇里错综复杂的水渠缓缓流淌。可以说，水到哪里镇就在哪里。古镇内的民居，大多都是纳西风格的石构建筑，而周围的小桥流水，却又极具江南特色。
木氏土司从明代开始，成为了这里的统治者，为束河古镇的建设与发展，留下了特殊的印迹。其中最独特的，就是这样一段巨型石墙，被称为小长城。它位于束河古镇以南20公里的观音峡一带，这里是古代进出丽江的重要门户。
在400年前的地理学家、文学家徐霞客在游芝山解脱林时，曾漫步到这里，他在游记中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。“十和”就是现在束河的古称。
走遍束河古镇，我觉得最热闹的是四方街，街长33米、宽27米，虽然占地不大，却有五条道路通向四面八方，水流环绕，日中为市，是丽江坝子最古老的集市之一。
环顾四周，集市广场的周围为一排排店铺，古老的木板门面，暗红色油漆，还有店前黑亮的青石和脚下斑驳的石坡路面。据说这里在古时就设为夜市，逛夜市的人手里提着小灯笼，穿行在青龙河畔，犹如夏夜流萤，成为一道风景，叫做“夜市萤火”，为束河八景之一。此情此景，让人不由想起《清明上河图》中的某些画面，仿佛一下穿越到大宋朝代。
当我走出四方街，顺着一条石块铺就的路往西走，几十米处便是一座石桥。这就是修于万历年间的青龙石拱桥了。桥面的石头凹凸不平，石块颜色青红黛白亦不相同。石块之间是石灰与糯米汁粘接，更多的是靠石块与石块的相互连结，支撑起这座沉重的石拱桥，足见当初工艺的讲究，使它在400多年的风雨中依旧坚固。
据向导哀小亮介绍，青龙桥的中轴线正对着玉龙雪山余脉聚宝山，这是木氏土司的精心设计，意在祈求雪山之神庇佑木氏家族财源不断，家业昌盛。
如今，我只见经过数百年风霜雨雪的冲刷砥砺，桥面的石块已经被磨洗得幽幽发亮，更显出它的苍老、厚重。静静地站在青龙桥上,远处是玉龙雪山俏丽的山峰。
有桥必有水。我想束河古镇的水，必是发源于玉龙雪山的清泉细流，过墙绕户,穿城走院，形成巷巷有溪、临水筑居的情状，水是古镇的血脉。
束河的溪流沿着青石路的走向淙淙而行，一眼望去，能清楚地看到鹅卵石上的纹理，即便是不去看那溪流，从隐隐约约的声响中依然可感觉到明快而透彻的流动，让人的心情无比开朗愉悦。
古镇人巧妙地用智慧将水分为饮用水与洗涤用水,千百年来，始终严格地保持着饮用水源的洁净。
沿束河街向北走，路上可以看到一股清流在街道上穿行流淌，汩汩有声。
走了二三百米,即可看见绿茵翠堤中一泓偌大的水面。柳枝垂地，翠柏矗立，守护着一潭清泉，这便是九鼎龙潭，又名“龙泉潭”。古镇的溪流便源自这里。
由于依山傍水，潭里的水很是清澈，水面上可见多处泉眼汩汩冒出，涟漪荡漾，日夜不断，被束河人奉为神灵。
泉畔山上，一座古寺屹然，掩映在绿树丛中。石板路、古民居、清泉、古木、古刹……与天光云影共徘徊，与闲适宁静同交融，真是古韵悠悠，情致恬然。
三、古代商路的重要枢纽
站在束河古镇的青龙桥上，我仿佛可以看到在几百年前的岁月中，“茶马古道”上马帮结队而过，马帮银铃叮咚作响，南来北往的人接踵而至，一派人喧马沸的盛世景象。
束河古镇位于云贵高原与青藏高原的衔接地带，独特的地理位置让束河成为了汉族、白族、纳西族与藏族的贸易集散地，茶马古道由此经过，也使束河古镇成为了一个人背马驮，昼夜繁华的城镇，可以说茶马古道与束河古镇相伴而生。
马帮到达束河后继续往北，翻越雪山可以到达迪庆藏族自治州。然而南来的马匹根本无法翻越高大的雪山，而丽江马个头小，耐力足，适合于高山地形的长途跋涉。所以，从滇南地区低海拔上来的马匹，到了束河，就需要换用丽江马，来开始进行物资的周转。
茶马古道起源于滇南，经过大理、丽江到达藏族聚居区，束河古镇2400米左右的海拔，正好也是界定高寒山区的分水岭。在这个海拔上居住的纳西族人，怕热不怕冷，他们的身体更能耐受较少的氧气和较低的气压，而这个海拔以下的民族刚好相反，这条神奇的海拔线，使滇藏两个区域的人群，形成了各自不同的生活习性和宗教信仰，其中纳西族就成为了白族和藏族之间的使者，把藏区和大理两个自成体系的经济文化区联系在了一起。
生活在束河这一区域的纳西人，既了解南边大理的情况，又熟悉西部藏族聚居区的语言和生活习惯，束河虽然不像普洱、大理等地区，因产茶和制茶而闻名，但却是滇藏茶马古道线上，不能缺少的重要的驿站。
束河古镇接近滇藏交界处，由茶马古道进藏的马帮，必须要在这里统一采购特殊的装备。比如束河出产的藏靴，只要拥有它就可以保证马帮，在翻越重重雪山的时候，不被冻伤脚，这种靴子的制作，有很多特别的地方，其中所用的皮子，就必须要在药水池子里浸泡之后才能使用。
束河古镇，曾经是重要的皮毛集散地，曾经会集过很多制皮的能工巧匠，这里出产的藏靴，真是非常的神奇。
大队人马来到束河后，有一个重要任务，就是买一双藏靴。我在束河看到了一些过去的照片，藏族马帮队伍身着皮袄，带着皮囊来到束河赶集。拥有一双束河出产的藏靴，才能保证他们翻越重重雪山时，脚不被冻伤。
据介绍，束河皮匠所制的藏靴，制作藏靴最玄妙的地方，就是用石灰和十多种药材配伍而成的药水。用它浸泡过的皮子，是雪原高原上的圣物，既透气又保暖，水浸后也不会变形，即使皮子烂了，也绝不开线。
我看到，在束河水源九鼎龙潭的一侧，有座名叫三圣宫的寺庙，这是束河最古老的庙宇，这里供奉着观音大士、龙王以及皮匠祖师孙膑。相传皮靴的发明者，就是战国时期的军事家孙膑。
据说，齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便。孙膑下令改穿皮制及布制的鞋，战斗力大为提升。束河的百姓将孙膑的地位，视为与观音、龙王一样神圣，每年农历八月十五都要隆重祭拜。
鼎盛时期的束河，每天都会有成千上万的马帮，来往于小镇上。从中原内地到西部藏族聚居区，不同的民族与文化，在束河相互交融。
据介绍，明代所建的大宝积宫内，至今还保存了许多珍贵的壁画，形象逼真，色彩艳丽。它同时包含了藏传佛教和儒、道等不同文化。
早在明代束河古镇，就成为丽江地区的重要城镇，大旅行家徐霞客，就曾经游历到过这里，还有一些来自中原的工匠，被束河依山傍水的美景所吸引，而留了下来，自然把他们的手工艺也自然带到了这里。
束河古出产的铜器，在过去，每年都会有大量这样的铜器，被驮运到西藏布达拉宫和各大寺庙做陈设用品。当年锻造铜器的工艺，至今还被保留着。
四、别具特色的民居
行走在束河古镇，我感到这里的民居也很有特色。我知道在我国古代，建立村寨在设置与构造方面非常讲究。既要考虑得天独厚的山水风景，更要看人与周围环境的和谐统一。
束河古镇的北面群山林立，三条清澈见底的河流环绕着古镇。山与水相映成趣，水绕着山石路，古村绕着水转。
可以说，束河的民居，是纳西族建筑艺术和风格的集中体现，它在纳西族井干式木楞房形式基础上吸收汉、白、藏等民族建筑的优点而形成。从房屋外貌上看，纳西民居外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，山檐悬挑显得深远。山尖悬挂着一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和，房屋构造轻盈飘逸。
民居建筑多为两层木结构楼房，穿斗式结构，土坯墙，瓦屋顶。布局形式最为典型的是三坊一照壁、四合五天井等类型。束河古镇包含着丰富的民族传统文化，也集中体现了纳西民族的兴旺与发展。
总的来说，白墙灰瓦，三坊一照壁，典型的四合院构造布局，斑驳的火山子路从四方街放射状勾勒出束河古镇的脉络，这就是历经唐、宋、元、明、清，风雨过千年的茶马古镇。
围绕着束河民居的水，不同于江南水乡的水,那些幽香深沉的烟雨小镇,水是清秀而疏远的,是小桥流水咿呀橹声,夜幕降临的时候,水是单调而寂寞的。然而束河的水,却是分外地活泼,它连通着青龙河、九鼎河、疏河,使得河水清澈见底。三条水道流过各家各户,是农家淘米洗衣的源头活水,这里的水矜持而悠扬,充满着古镇烟火的宽容,处处感受着催眠般的美感。
五、束河古镇的酒吧
据说，来到束河古镇，酒是一定要喝的，而且是很值得喝的。走在老街上，只见镇上每一家酒吧和客栈的主人都把酒和其它饮料装在竹篮子里，然后再浸入自家门前的溪水里镇着，客人可以自己动手取上来喝。酒可以成为到这里来消遣的客人心目中的一个借口，有孤身静坐的红颜，有成群结队的旅者，都来这里“品”酒，之所以为“品”酒，其实是一种气氛。所以，在这些酒吧或客栈，有一种被形容成“氛围”的非物质，远比酒精的度数要高得多，不多时就会把人醉翻。
现在，夜晚在酒吧消遣，已经不是年轻人的专利了。我见到许多游客，不分男女老少，都喜欢在酒吧里，喝着啤酒，伴着零食，听着乐声，享受着泡吧的乐趣。当然，也看见有的单身人士独自蜷在角落，喝着小酒，想着自己的心事，并未见到搭讪的异性，我想，传说中的“艳遇”也许就是个“传说”。
在束河古镇的时间虽然很短，但对我来说，就如同把整个身心都浸泡在了水缸里，愜意且滋润。如果人的心灵或灵魂有一条底线的话，这束河镇，以及这里的酒吧或客栈，就是碰撞到这条底线的地方了。
如今，束河古镇成为很多人向往之地，不仅很多人来古镇开酒吧、客栈，还有许多年轻人，因为束河的美丽，特意来拍婚纱照，愿意把束河的美丽和幸福，带回到家中。
